石雕龍柱上的龍是神靈瑞獸，它主要來(lái)自于人們幻想的神話傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的演變后，有些乃與宗教思想結(jié)合，尤其是受到道教和佛教思想的影響，而使其轉(zhuǎn)化為具有特殊之異能，進(jìn)而受到人們的信仰及崇拜。在臺(tái)灣廟宇的裝飾中，神靈瑞獸占有相當(dāng)之地位，它反映了民族文化中的信仰、幻想，及對(duì)于國(guó)泰民安世界之企望。

臺(tái)灣之廟宇傳自華南，其裝飾是色彩濃艷、雕飾華麗，尤其是龍柱之雕飾，更是裝飾之重點(diǎn)。在臺(tái)灣廟宇中，龍柱常是神祇身份地位之象征。所以，龍柱之雕飾，也代表了信徒對(duì)神明虔誠(chéng)的表現(xiàn)。因此，龍柱形成了臺(tái)灣廟宇建筑之一大特色。

一柱一龍、一柱雙龍：

龍身環(huán)繞柱身一圈，龍尾在上，龍頭在下，取其從天而降之氣勢(shì)，龍頭上昂，龍爪握珠。一柱一龍又可分：柱身純雕龍形，其間最多配以白云。柱身礎(chǔ)亦搭配了各種的水族圖案、雕刻精巧，但藝術(shù)水平卻較低落。臺(tái)灣廟龍柱的發(fā)展，除了其形式由簡(jiǎn)樸而繁瑣外；在運(yùn)用上，也演變到毫無(wú)規(guī)制的泛濫。許多廟宇更以龍柱之多寡以取勝，而不考慮其空間的安排及視覺(jué)上審美的效果，徒為夸示炫耀之目的，喪失了龍柱在廟宇中之意義和價(jià)值。

龍鳳柱：即龍頭在下，鳳凰居上之構(gòu)圖，其間并穿插人物走獸等裝飾，是日據(jù)時(shí)代后所流行的一種雕飾風(fēng)格，如新竹城隍之正殿檐柱。

曲陽(yáng)石雕龍柱雖是廟宇中主要的石雕柱，還有其它的花鳥(niǎo)柱、蝙蝠柱、人物柱及楹聯(lián)柱等亦有其特殊的意義。它們的形式，雖不像盤(pán)龍柱有明顯的風(fēng)格發(fā)展，但題材較為豐富，雕工精細(xì)，藝術(shù)美感強(qiáng)，豐富了主題。